التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ارهاب فكري لبرالي

لقد بحثت في كتابات ومقالات عدة لذلك الهجوم الذي شن على احد اعضاء هيئة كبار العلماء وكان اجتهادهم وتنظيمهم في هذا العصف كبير جداً مما اشعرني باننا في خطر من تلك الأقلام خصوصاً انها لم تجد غير مدافعين قله عن الشيخ الشتري وانا هنا لاادعوا الى زياده هذا الانقسام بين التيارات المختلفه انما استنكر طريقة الحوار التي وصل لها البعض والتدليس والكذب الذي يلجأ اليه مثقفون>>>
 نترقب مقالاتهم المفيده بين الحين والآخرفي صحفهم ومواقعهم , ومما سأني انني قبيل دوامي الصباح اصنع ذلك الكابتشينو واتنقل بين مقالاتهم المسمومه دون ان ادرك أن ثمة مواقف مقبله سوف تعري أقلامهم وحقيقةً أنني قد لاالجأ الى تأمل بعض المقالات فيمن اثق بكاتبها وقد اقراءه للفائده العاجلة , إلا انني بعد اليوم واعني بعد ان انكشف لنا كتاب انضموا الى مايسمى" التيار النفاقي"سوف احرص على متابعتي حيث ان كثيراً من المقالات مفخخه بتيارات لاتوافق شريعتنا وعقلنا ومجتمعنا فضلاً عن اننا في دولة ذات طابع الأمن والآمان لم نسلم بها ممايحاك بالطريقه الارهابيه الفكرية والتي هي مناط لمفاسدهم الشخصيه المراد تعميمها على المجتمع ولنا في ذلك التكالب الذي ينم عن عداوه مبطنه لمشائخنا وعلماء ديننا بغية توصيل رسالتهم الاستعماريه الفكرية وقد استخدموا تسويغا يخصهم لفرض اقصاء الرأي بما اجملته مقالاتهم التراشقية على الشيخ حفظه الله .
وعلى نحو آخر كان هناك تخوف ملحوظ لدى المدافعين عن الشيخ الشتري وكأن المقبل في الدفاع عنه قد اخترق احدى قوانين الدوله ليناصر ماهو محظور وممنوع ومما لاشك فيه أن الصمت الذي اطبق على المسئولين وموقفهم الحازم جراء ماحدث ومايحدث من محاولات تمزيق لمجتمعنا يرخي ستار التضليل ويبرز أن هؤلاء المسئولين ليسو على قدر من المسئوليه فاين هم من قوله تعالى (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم والمؤمنين) وقد نبهنا عليه الصلاة والسلام أن السكوت عن الحق شيطان أخرس ولاشك انه يؤدي الى الظلم وضياع الحق .

تعليقات

  1. الحنين من دعاني للتواجد هًنا

    لله درك من بنت
    واقبط قلمك على ملامسة اناملك

    حفظك الله و اثابك
    واسعد بك قلب والدتك


    عاطر الود و الورد
    كُنت هُنا

    ردحذف
  2. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مقال بعنوان : استضعفوك فوصفوك هلّا وصفوا شبل الأسد

 بقلم : الكاتبة السعودية والإعلامية بدرية الجبر  عندما تأثرت الميزانية المالية وتصدعت من زلزال الطمع والسرقات كان لابد من وضع نظريات وأسباب تأثرها لمحاولة انقاذ القيّم وشرف المهنه من مرحلة عار العجز والنهوض مجدداً لتحقيق الرؤى والأهداف وإعادة سد الاحتياج بدعم منصة التمويل داخل المنشأة سواء كانت في شركة أو غيرها ، ولكونها مرحلة تعتبر من اصعب المراحل في جميع القطاعات والجهات والمجموعات العاملة فلابد من نشاط "أصبع الاتهام" التي تتجول في مرافق الهيكلة الإدارية من رأس الهرم إلى القاعدة وينتهي الأمر بتوجيه العجز وتدهور الميزانية المالية وفشل جميع خطط الإنجاز بالإشارة للموظف البسيط والتخلص منه ليتم طي هذه الصفحة على عجالة وجذب طاقة الهمه والانتصار ليستشعر الجميع بثمة عقبه ومرحلة زمنية مرت فيها المنشأة و أستطاعوا اللصوص أن ينقذوا موقف العجز، وبلاشك أن النجاه لكل شخص من هذه المواقف التي تحصل في كثير من القطاعات وبمختلف المجالات يؤثر على كلمة الحق ويكتفي الشخص بسلامته من الإتهامات ويلزم الصمت ليدخل لسلم المعيشة والترقيات  قد يبادر لذهن القارئ دور الجهات الرقابية ! إلا أن بعضها ...

نتشابه لكننا نختلف

ليس من السهل أبداً أن تقترب من أرواح تعلّقت بها، ثم تجد نفسك فجأة تبتعد دون سبب واضح تفهمه أو تبرير يطمئن قلبك. كل المؤشرات تقول إن الحياة تغيّرت، والظروف بدّلت الناس، والتجارب أعادت تشكيل النفوس من الداخل. فالفكر يتبدّل، والمشاعر تنضج أو تذبل، وحتى التكوين النفسي والجسدي يترك أثره على طريقة الإنسان في الشعور والتفكير. وهكذا يتغيّر الأشخاص… صديق كان قريبًا، أو أخ، أو قريب…ليس لأن المحبة انتهت، بل لأن الإنسان نفسه لم يعد هو الإنسان وتعود طريقة التفاعل باردة، باهتة الملامح، بلا هوية واضحة… كأنها محاولة يائسة لإنعاش جسدٍ فقد روحه منذ زمن، حركة بلا حياة، وكلمات بلا دفء، وحضور لا يُشبه الحضور.  أنهكتنا التفاصيل من حولنا، حتى بلغنا مرحلةً لا نرجو فيها القرب إلا لأداء واجب، نحضر بأجسادنا… وتبقى أرواحنا على مسافة. ثم نغادر سريعًا إلى ذواتنا، نحمل معنا صمتًا أثقل من الكلام، وتعبًا لا يظهر على الملامح، وفراغًا لا يملؤه أحد. صرنا نؤدي الحياة أكثر مما نعيشها، ونجامل الشعور بدل أن نشعر، وكأن ما تبقّى فينا طاقةٌ محدودة نحافظ عليها للنجاة… لا للمحبة، حتى صرنا نعتذر عن أشياء كنا نتشبث بها يومًا، و...

أقنعة بلا روح

بقلم : بدرية الجبر  عِنْدَمَا يُصَابُ الْإِنْسَانُ بِوَعكه صِحيِّه يَتَّجِهُ لله تَعَالَى ثُمَّ لِكُل ما في الطَّبِيعَةَ وَ يَتْرُكُ المَأْكُولَات باشكالها وَ أَلْوَانهَا وَيَلْجَأُ للإستشفاء بَعْدَ اللهِ تعالى بِالأَطْعِمَة الصِّحية و الْأَمَاكِن المفتوحه و الهَوَاءَ النَّقِيَّ وَهَذَا الأَصْل يُعْتَبر قَاعِده ثَابِته فِي " زَمَنَ الْمُلَوَّثَاتِ مِنَ الْأَغْذِيَةِ الغيرِ صحيَّةَ " و هُوَ تَمَامَا ما يحدث فِي دَهَاليزِ التَّجْمِيلِ وَالْأَنَاقَةِ فِي " زَمَنَ الأقنعة"، لقَدْ كثْرٌ فِي الآونه الأخيره اِسْتِخْدَامَ أَقْنِعَةِ التَّجْمِيلِ بِشَكْلِ خَطِيرِ جِدًّا يَتَجَاوَزُ المَرْحَلَةُ الْأوْلَى التي دَخْل فِيهَا النَّاسَ للتَّصْلِيح وَالتَّعْدِيل وَالتَّنْظِيف و اصلاح مَا افسده الدَّهْرَ، إِلَى حَيْثُ مَرْحَلَةٍ تَبْرُزُ حَالَةُ مَرَضِيَّةُ يَبْحَثُ فِيهَا المَرِيضُ رَجِلًا كَانَ أَو امْرأَة عَنْ عَمَلِيَاتِ تَحْدِيدٍ و تَضْخِيمِ و فَكٍّ و تَرْكِيب و شَفْط و نَفَخَ و نحْت تَحْتَ مُسَمَّى " رِتُوشَ التَّجْمِيل" لَيْسَ لِتَصْلِيحُ مُشَكَّلَة صِحِّيَّة تُؤْث...