التخطي إلى المحتوى الرئيسي

جلد الذات العربية


مشكلتنا نحن العرب أننا نتقن جلد الذات في إبراز الحقائق من حولنا ولدينا عقدة نشر الانهزام والضعف التي تجسدت في كثير من مواقفنا
السياسية فبالرغم من وجود بعض المواقف التي تشعرنا بنشوة القدرة على المناصرة للأحداث المختلفة إلا أننا لانحسن التباهي والعيش في
مضمار الانتصار والعزة والمجد وقد نتجاهل أن في الأمة الاسلامية العزيمة والاراده المناطه بإيمان صادق وشريعة أسلامية ترتكز على
كتاب الله وسنه نبيه . ومع ذلك انبثقت بيننا أقلام تقبع في جنبات عروبتنا لتحقيق مآربها والسعي إلى تحطيم رابطة العالم العربي وتنتهج جلد الذات الذي يسد جميع ثغرات الانتصار العربية.
لست بصدد ذكر تلك المقالات والكتاب وتفنيدهم حسب مواقف الدول العربية والإسلامية من الاحداث السياسية التي مرت ومازالت تمر بها
إنما يعنيني تسليط الضوء على المسببات التي جعلت هؤلاء يحترفون في جلد الذات ليتعدى حدود أضعاف الدول والهروب الى التقوقع
داخل العجز والفشل العربي مما يؤثر على أدراك الأمة لمواطن القوى والضعف الحقيقية داخلها عوضاً عن التعرف على قدرات العدو
الحقيقية التي ضللت بإسراف لتعابيرنا وتهميش لقوانا فأبدعنا في إعطاء العدو قوة أكثر وهيبة تجعل منا شعوب ضعيفة واتكاليه لا تستطيع أن تنهض بنفسها .
لقد كشفت مواقف بعض تلك الأقلام الإعلامية حقيقة أيدلوجية أصحابها وانتكاسات في معتقدات وقناعات فكرية يحملونها وأسقطت تلك المقالات الكثير من الاقنعه التي تخفي ورائها حقيقة العمالة والخيانة المتجسدة في أبناء من بني جلدتنا هؤلاء قد مارسوا أسلوب النقد الاذع للذات العربية الذي يحبط معاني تقدم الخطى العربية عوضاً عن التكهنات المختلفة ازاء التجاذبات التي تحدث بين الحكام العرب وصياغتها بما يثير غضب الوسط السياسي ويؤدي الى صخب المواقف وتعقيد الأمور لتتصدع الوحده العربية وتشل أطرافها فبدل أن يتحدد العدو ويصبح واحد نجد أن جميع المنازعات بين الدول العربية زادت سوءً ولم تستطيع أن تركن النقاشات الداخلية العربية وتتجه إلى الوحدة والتركيز إلى موضع العداء الحقيقي أن كان من الدول الاشتراكية او الراسماليه التي تتسابق في تحقيق اهدافها।

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مقال بعنوان : استضعفوك فوصفوك هلّا وصفوا شبل الأسد

 بقلم : الكاتبة السعودية والإعلامية بدرية الجبر  عندما تأثرت الميزانية المالية وتصدعت من زلزال الطمع والسرقات كان لابد من وضع نظريات وأسباب تأثرها لمحاولة انقاذ القيّم وشرف المهنه من مرحلة عار العجز والنهوض مجدداً لتحقيق الرؤى والأهداف وإعادة سد الاحتياج بدعم منصة التمويل داخل المنشأة سواء كانت في شركة أو غيرها ، ولكونها مرحلة تعتبر من اصعب المراحل في جميع القطاعات والجهات والمجموعات العاملة فلابد من نشاط "أصبع الاتهام" التي تتجول في مرافق الهيكلة الإدارية من رأس الهرم إلى القاعدة وينتهي الأمر بتوجيه العجز وتدهور الميزانية المالية وفشل جميع خطط الإنجاز بالإشارة للموظف البسيط والتخلص منه ليتم طي هذه الصفحة على عجالة وجذب طاقة الهمه والانتصار ليستشعر الجميع بثمة عقبه ومرحلة زمنية مرت فيها المنشأة و أستطاعوا اللصوص أن ينقذوا موقف العجز، وبلاشك أن النجاه لكل شخص من هذه المواقف التي تحصل في كثير من القطاعات وبمختلف المجالات يؤثر على كلمة الحق ويكتفي الشخص بسلامته من الإتهامات ويلزم الصمت ليدخل لسلم المعيشة والترقيات  قد يبادر لذهن القارئ دور الجهات الرقابية ! إلا أن بعضها ...

نتشابه لكننا نختلف

ليس من السهل أبداً أن تقترب من أرواح تعلّقت بها، ثم تجد نفسك فجأة تبتعد دون سبب واضح تفهمه أو تبرير يطمئن قلبك. كل المؤشرات تقول إن الحياة تغيّرت، والظروف بدّلت الناس، والتجارب أعادت تشكيل النفوس من الداخل. فالفكر يتبدّل، والمشاعر تنضج أو تذبل، وحتى التكوين النفسي والجسدي يترك أثره على طريقة الإنسان في الشعور والتفكير. وهكذا يتغيّر الأشخاص… صديق كان قريبًا، أو أخ، أو قريب…ليس لأن المحبة انتهت، بل لأن الإنسان نفسه لم يعد هو الإنسان وتعود طريقة التفاعل باردة، باهتة الملامح، بلا هوية واضحة… كأنها محاولة يائسة لإنعاش جسدٍ فقد روحه منذ زمن، حركة بلا حياة، وكلمات بلا دفء، وحضور لا يُشبه الحضور.  أنهكتنا التفاصيل من حولنا، حتى بلغنا مرحلةً لا نرجو فيها القرب إلا لأداء واجب، نحضر بأجسادنا… وتبقى أرواحنا على مسافة. ثم نغادر سريعًا إلى ذواتنا، نحمل معنا صمتًا أثقل من الكلام، وتعبًا لا يظهر على الملامح، وفراغًا لا يملؤه أحد. صرنا نؤدي الحياة أكثر مما نعيشها، ونجامل الشعور بدل أن نشعر، وكأن ما تبقّى فينا طاقةٌ محدودة نحافظ عليها للنجاة… لا للمحبة، حتى صرنا نعتذر عن أشياء كنا نتشبث بها يومًا، و...

أقنعة بلا روح

بقلم : بدرية الجبر  عِنْدَمَا يُصَابُ الْإِنْسَانُ بِوَعكه صِحيِّه يَتَّجِهُ لله تَعَالَى ثُمَّ لِكُل ما في الطَّبِيعَةَ وَ يَتْرُكُ المَأْكُولَات باشكالها وَ أَلْوَانهَا وَيَلْجَأُ للإستشفاء بَعْدَ اللهِ تعالى بِالأَطْعِمَة الصِّحية و الْأَمَاكِن المفتوحه و الهَوَاءَ النَّقِيَّ وَهَذَا الأَصْل يُعْتَبر قَاعِده ثَابِته فِي " زَمَنَ الْمُلَوَّثَاتِ مِنَ الْأَغْذِيَةِ الغيرِ صحيَّةَ " و هُوَ تَمَامَا ما يحدث فِي دَهَاليزِ التَّجْمِيلِ وَالْأَنَاقَةِ فِي " زَمَنَ الأقنعة"، لقَدْ كثْرٌ فِي الآونه الأخيره اِسْتِخْدَامَ أَقْنِعَةِ التَّجْمِيلِ بِشَكْلِ خَطِيرِ جِدًّا يَتَجَاوَزُ المَرْحَلَةُ الْأوْلَى التي دَخْل فِيهَا النَّاسَ للتَّصْلِيح وَالتَّعْدِيل وَالتَّنْظِيف و اصلاح مَا افسده الدَّهْرَ، إِلَى حَيْثُ مَرْحَلَةٍ تَبْرُزُ حَالَةُ مَرَضِيَّةُ يَبْحَثُ فِيهَا المَرِيضُ رَجِلًا كَانَ أَو امْرأَة عَنْ عَمَلِيَاتِ تَحْدِيدٍ و تَضْخِيمِ و فَكٍّ و تَرْكِيب و شَفْط و نَفَخَ و نحْت تَحْتَ مُسَمَّى " رِتُوشَ التَّجْمِيل" لَيْسَ لِتَصْلِيحُ مُشَكَّلَة صِحِّيَّة تُؤْث...